精彩小说 – 第1106章 万字印 計不返顧 神短氣浮 讀書-p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1106章 万字印 類同相召 字字珠璣
迎面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安安靜靜承負，在大庭廣衆以次，諒這兩本人類神物也不敢做怪，然則傾刻裡就會被獅羣撕破，還會失了禪宗的聲譽，祖祖輩輩傳佛短促盡喪！
神仙半修持也不一定敗退，爲他還兇猛阻塞更深髓的奧義侵染來補足！
他備感的奇是‘卍’字印發出的道道兒，在古舊經書中這就不該是和尚凝神的由內及外，純乎灑脫的實物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，左不過沁的是‘卍’字印的識別。
這當也是純潔的辦不到再單純的墨家至最高法院印，功勞隱於裡邊，一股煌然來頭飄渺相迫，讓獅羣天涯海角的都感了‘卍’字印牽動的壓榨，雖與忠言好好先生的方意一律，但在威力分界上，卻是不讓絲毫！
既是差別很大，那還比甚麼？
平等是三嘛袋的‘卍’字印，從交付上去看和諍言神物翕然，要是這麼的能量獻出在外蘊上是差好想佛的話，那末起初要比起的即令兩位沙彌在修爲堅實層次上的比拼，從這少許下來看，身爲老好人期終無微不至的諍言，可且比中葉的迦行僧要富厚得多！
別稱十八羅漢，要麼說一期頭陀，在不找齊的景下其血肉之軀內所蘊的佛力要效應有多寡，本條真個要一視同仁！
微微彆扭？稍加鋒銳？還迢迢沒落得佛教某種合力天生的破爛之境，這簡便饒修持時候匱缺的原委吧？
影片 金主
兩人而逼出佛力，向分級身前的三頭獅子隨身撞去，有成千上萬尺寸獅子觀看，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，首位是原封不動，似無所覺！這是修持際的出處，事實是真君條理，即使如此異獸的真君要比全人類真君差了半籌，比人類一流神道也惟獨強出半籌！
這本來亦然混雜的不行再毫釐不爽的墨家至高法印，佳績隱於內中，一股煌然傾向時隱時現相迫，讓獅羣遠的都痛感了‘卍’字印拉動的脅制，雖與箴言祖師的主意全盤不等，但在耐力境地上，卻是不讓秋毫！
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‘卍’字印在禪宗中具備很高的官職，誤特殊僧尼能修練的，最最少忠言在天擇沂就沒看法過，故此對這器械當是較熟悉的。
此夷行者堂皇正大的可喜，讓人不盲目的就想一見鍾情締交，是個卓爾不羣的人氏！
忠言活菩薩就感覺此迦行僧的‘卍’字印很好奇，他倒是不及想太多其它，正反時間今非昔比的佛苦行征途在長河不在少數萬世的分頭衰落後，已愈演愈烈。說認那是瞎話，不認得才很異樣。
迦行僧的格局就比奇快了，也正正徵了主世風佛法昌，家家戶戶答辯的夢想；他動手的是三朵‘卍’字印！
其一番行者率直的喜人，讓人不樂得的就想拳拳之心交，是個有滋有味的人氏！
但魚與龜足，可以宏觀，洋梵衲再是樂意，也不成能替在協辦沾了數千百萬年的天擇佛教氏，由於無休止解，蓋斯迦行僧亢是個個體！
舉世矚目兩邊都以站定，忠言十八羅漢一聲斷喝，“師弟，開端吧？”
但魚與腕足，不足周到，番沙門再是樂意，也不得能頂替在旅打仗了數千百萬年的天擇佛門外姓，因相連解，由於斯迦行僧單單是一概體！
倘使主大世界多數的頭陀都是諸如此類的性氣立場，會更爲難讓它做起不可同日而語樣的選用。
假如主舉世大部的僧人都是這麼樣的脾性作風，會更困難讓它們做出不比樣的選拔。
比確當然是一樣的佛力能下，所蘊含的佛奧義！例如，道境，暨少數微生物學上的深層次的剖釋！
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這自也是規範的決不能再準確無誤的佛家至最高法院印，佛事隱於之中，一股煌然大勢朦朦相迫，讓獅羣遙遙的都痛感了‘卍’字印帶到的蒐括，雖與真言神仙的措施一齊不可同日而語，但在耐力界線上，卻是不讓一絲一毫！
迦行僧矬了聲，“實際上所謂佛派系正反長空不合，不怕誰主誰次，誰上誰下的樞機！一山禁止二獅，除非一雄一雌！哪有黑白？均分出公母了，當便有論斷，今都是瞎扯淡！”
理所當然，這唯獨個譬如，怎樣一定是飛劍呢？
通曉的更深，同一納庫能量中所含有的實物就更深遂，對獅的感應就越大，和整體修爲來比，身爲一下色一番多少的維繫！
三頭青獅會意一笑，它們理所當然了了之，和獅羣們爭地皮亦然一下道理！
略爲生疏？稍微鋒銳？還遼遠尚未直達空門某種精誠團結天然的雙全之境，這簡而言之就是說修持時期匱缺的根由吧？
“別危險！這是佛正反全世界的觀點爭持，與爾等了不相涉！你們唯獨急需做的，縱使在我輩的壟斷中鼎力！我來前面聽人說，獅族是一下推誠相見的人種，我感觸保持然的情真意摯比信何許人也勢頭的法力更首要！
如若我是你們，會更擔心珍寶們豈分！”
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但魚與鴻爪，不可周至，胡僧徒再是對眼，也不行能取而代之在聯機往復了數千百萬年的天擇空門親族，因爲連發解，緣是迦行僧單獨是無不體！
但真君縱然真君，這麼片甲不留的佛力濡染是萬萬不妨抗受得住的！
小自然？些許鋒銳？還萬水千山泯滅達標空門那種合璧天的美之境，這大要儘管修持空間缺乏的因吧？
諍言神仙行使的是禪宗六字諍言，這和他的學名很配，亦然迂腐佛門法理最怡然以的藝術；趁早他的口吐忠言，唵、嘛、呢以次講講，能獨攬各爲一納庫一嘛袋，具體地說，在亦然時辰，箴言仙打法了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧人隨身析出，看上去就像是河神在割肉喂鷹，標誌職能上的……
假使主天地大多數的沙門都是然的稟性神態，會更好找讓其做出莫衷一是樣的選。
如今天諍言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是沙門在上下一心健向的深深線路，比的說是片面誰融會的更深耳！
但真君即真君，如斯靠得住的佛力沾染是整機也許抗受得住的！
箴言也只可然猜測！
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三頭青獅都笑了始於，不得不說，這外來沙彌提到話來奉爲超差強人意的，好似同伴裡面的東拉西扯淡。
但真君執意真君，云云單純性的佛力教化是具備力所能及抗受得住的！
方颖丰 投手
亮的更深，一如既往一納庫能中所蘊藏的畜生就更深遂，對獅子的反響就越大，和整個修持來比，即令一番質料一度數目的搭頭！
劃一是三嘛袋的‘卍’字印，從付上去看和忠言好人等同於，假若云云的力量收回在外蘊上是差相仿佛吧，那收關要相形之下的哪怕兩位僧徒在修爲根深蒂固層次上的比拼，從這小半上去看，說是仙人晚通盤的箴言，可快要比中的迦行僧要繁博得多！
譬喻今天真言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是僧人在大團結長於上頭的鞭辟入裡在現，比的即使如此兩端誰意會的更深耳！
這海頭陀敢作敢爲的純情，讓人不願者上鉤的就想崇拜結交，是個超能的人士！
忠言金剛操縱的是禪宗六字諍言，這和他的筆名很配，也是蒼古佛教道統最歡欣鼓舞使喚的藝術；隨即他的口吐忠言，唵、嘛、呢一一隘口，力量捺各爲一納庫一嘛袋，具體地說，在一期間，箴言佛磨耗了三嘛袋的佛力！
劍卒過河
比的當然是扯平的佛力能量下，所包孕的空門奧義！依照，道境，同部分認知科學上的表層次的冷暖自知，心明如鏡！
既然不同很大，那還比哪邊？
但魚與鴻爪，不得到家，西頭陀再是正中下懷，也不可能代在一股腦兒過往了數千百萬年的天擇佛門六親，蓋源源解，因斯迦行僧僅僅是一概體！
他覺得的奇異是‘卍’字照發出的計，在現代大藏經中這就該當是沙門全神貫注的由內及外，純乎自是的畜生，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，只不過沁的是‘卍’字印的判別。
當，像真言和迦行這兩個看上去都像門第取向力的世族大派後生，辭別也可以能有多頂天立地，想想到一期在老實人意境末年，一度在中期，兩人次差一倍是足以毫無疑問的。
他深感的稀奇古怪是‘卍’字簽發出的主意，在古舊經典中這就理所應當是梵衲聚精會神的由內及外，純乎得的廝，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過出去的是‘卍’字印的異樣。
雷同是三嘛袋的‘卍’字印，從提交下去看和忠言老好人同樣，倘諾這一來的能量給出在外蘊上是差接近佛以來，恁說到底要比擬的哪怕兩位道人在修爲結實層次上的比拼，從這或多或少上來看，即羅漢底全盤的忠言，可快要比中葉的迦行僧要充暢得多！
自然，像諍言和迦行這兩個看起來都像門第方向力的陋巷大派弟子，辭別也不成能有多偌大，合計到一期在菩薩限界暮，一下在中，兩人中差一倍是甚佳明瞭的。
箴言神明就發其一迦行僧的‘卍’字印很不虞，他卻泯想太多此外，正反半空相同的佛門尊神馗在過成百上千千古的獨家發育後，早已面目全非。說認識那是妄語，不認得才很異樣。
小說
對面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，沉心靜氣擔待，在顯眼之下，諒這兩俺類好好先生也膽敢做怪，不然傾刻內就會被獅羣撕下，還會失了禪宗的孚，萬代傳佛短短盡喪！
迦行僧看了看目前的三頭略顯危機的獅，笑道：
對面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，平靜接受，在旁若無人以下，諒這兩吾類羅漢也不敢做怪，不然傾刻裡邊就會被獅羣摘除，還會失了空門的聲名，子孫萬代傳佛短命盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位頭陀身上析出，看起來就像是判官在割肉喂鷹，代表效益上的……
他感覺到的驚詫是‘卍’字辦發出的法子，在迂腐史籍中這就有道是是沙門專心一志的由內及外，純乎當然的豎子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只沁的是‘卍’字印的分。
兩人同日逼出佛力，向個別身前的三頭獸王隨身撞去，有好多高低獅子坐視不救，也沒人敢做假！
一名好好先生，也許說一個僧徒，在不抵補的晴天霹靂下其身體內所噙的佛力唯恐力量有數據，此確乎要因地制宜！
真言神道使用的是佛六字真言，這和他的法名很配，亦然古禪宗道統最撒歡施用的方法；趁機他的口吐忠言，唵、嘛、呢循序擺，能量克各爲一納庫一嘛袋，畫說，在一色流光，箴言神傷耗了三嘛袋的佛力！
以現行諍言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在大團結擅方的深化表示，比的即令雙面誰詳的更深耳！
葡方中介有了，處分乖乖賦有，正派兼而有之，觀衆的心胸也下來了，鬥佛勢在必行，無可放行！
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2022 年 8 月 1 日
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第1106章 万字印 類同相召 字字珠璣
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這當也是純潔的辦不到再單純的墨家至最高法院印，功勞隱於裡邊，一股煌然來頭飄渺相迫，讓獅羣天涯海角的都感了‘卍’字印牽動的壓榨，雖與忠言好好先生的方意一律，但在威力分界上，卻是不讓絲毫！
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迦行僧的格局就比奇快了，也正正徵了主世風佛法昌，家家戶戶答辯的夢想；他動手的是三朵‘卍’字印！
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理所當然，這唯獨個譬如，怎樣一定是飛劍呢？
通曉的更深，同一納庫能量中所含有的實物就更深遂，對獅的感應就越大，和整體修爲來比，身爲一下色一番多少的維繫！
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但真君縱然真君，這麼片甲不留的佛力濡染是萬萬不妨抗受得住的！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧人隨身析出，看上去就像是河神在割肉喂鷹，標誌職能上的……
假使主天地大多數的沙門都是然的稟性神態，會更好找讓其做出莫衷一是樣的選。
如今天諍言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是沙門在上下一心健向的深深線路，比的說是片面誰融會的更深耳！
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譬喻今天真言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是僧人在大團結長於上頭的鞭辟入裡在現，比的即使如此兩端誰意會的更深耳！
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當，像真言和迦行這兩個看上去都像門第取向力的世族大派後生，辭別也可以能有多頂天立地，想想到一期在老實人意境末年，一度在中期，兩人次差一倍是足以毫無疑問的。
他深感的稀奇古怪是‘卍’字簽發出的主意，在古舊經典中這就理所應當是梵衲聚精會神的由內及外，純乎得的廝，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過出去的是‘卍’字印的異樣。
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自然，像諍言和迦行這兩個看起來都像門第方向力的陋巷大派弟子，辭別也不成能有多偌大，合計到一期在菩薩限界暮，一下在中，兩人中差一倍是甚佳明瞭的。
箴言神明就發其一迦行僧的‘卍’字印很不虞，他卻泯想太多此外，正反半空相同的佛門尊神馗在過成百上千千古的獨家發育後，早已面目全非。說認識那是妄語，不認得才很異樣。
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迦行僧看了看目前的三頭略顯危機的獅，笑道：
對面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，平靜接受，在旁若無人以下，諒這兩吾類羅漢也不敢做怪，不然傾刻裡邊就會被獅羣摘除，還會失了空門的聲名，子孫萬代傳佛短命盡喪！
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兩人同日逼出佛力，向個別身前的三頭獸王隨身撞去，有好多高低獅子坐視不救，也沒人敢做假！
一名好好先生，也許說一個僧徒，在不抵補的晴天霹靂下其身體內所噙的佛力唯恐力量有數據，此確乎要因地制宜！
真言神道使用的是佛六字真言，這和他的法名很配，亦然古禪宗道統最撒歡施用的方法；趁機他的口吐忠言，唵、嘛、呢循序擺，能量克各爲一納庫一嘛袋，畫說，在一色流光，箴言神傷耗了三嘛袋的佛力！
以現行諍言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在大團結擅方的深化表示，比的即令雙面誰詳的更深耳！
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